011-表情包 :-) 脱离肉体的数字化灵魂 | 媒介研习
Description
</figure>- 现代生活中，我们的情绪表达被压制了多少？
- 人见人爱的表情包会取代文字吗？
- 使用表情包可能要注意哪些法律问题？
- 为什么表情包是用后现代反抗后现代？
- 当表情脱离肉体，我们的感情将更丰沛还是枯萎？
「Orpheus微见」第十一期，「媒介研习」系列第四期，今天我们一起“让灵魂脱离肉体”，探索我们如何“数字化”我们的情绪，并任由它们在虚拟世界中任意生长。而这个我们每天都要使用无数次的表情包又会如何影响、塑造和改变我们的思维与行为？我们得到了什么，又失去了什么？
本期转文字稿已发布，表情包匹配更完整，欢迎配合使用。
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▶ STRUCTURE & TIMELINE
一 \ 表情包与表情
01:15 葛优躺躺赢759万
02:13 会算数的马
05:26 当被剥夺了情绪沟通是什么样的？
08:40 非语言沟通研究
二 \ 表情包是怎么被逼出来的？
11:10 情绪被数字化剥夺后留下的裂缝
12:40 1980s :-) (^_^)
14:01 1990-2000s 图标化
15:00 2010s 年度词汇😂和文化冲突
三 \ 为什么我们非用表情包不可？
17:40 达尔文、进化论、古玛雅人的雕像
19:57 索绪尔、符号学、非语言符号传播
21:39 Meme、传播要素、电子屏幕
24:50 亚洲表情包三巨头
四 \ 表情包解构了什么？
26:20 什么是“解构主义”？
28:42 德里达与二战惨绝人寰的大屠杀
33:50 2016帝吧FB表情包大战
37:10 个性化、圈层归属感、狂欢理论
40:55 平权：冲破逻各斯中心主义
五 \ 表情包让我们更枯萎还是丰沛？
45:10 模糊与曲解
48:00 审丑与极端
49:50 个人意图与法律责任
51:19 懈怠深度思考
53:00 “前人的沟通，真特喵的浪漫啊！”
55:00 本期书籍推荐：一本德国“快餐哲学”
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</figure>聪明的汉斯
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</figure>加州大学伯克利分校的全球表情研究
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</figure>古玛雅人雕塑表情研究
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</figure>汉代说唱俑
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</figure>德里达
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</figure>emoji中左轮手枪被替换成水枪
▶ 相关作品
《人类和动物的表情》达尔文
《现代性与大屠杀》鲍曼
《在群中：数字媒体时代的大众心理学》韩炳哲
▶ 参考资料
《Sixteen facial expressions occur in similar contexts worldwide》
▶ 主播介绍
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</figure>- 个人乐队 The Rabbit Catcher
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▶ 一起见微知著
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